estadisicas

miércoles, 10 de junio de 2009

BOCETO DEL MISTERIO DEL TRASLADO AL SEPULCRO. CABRA




El 9 de mayo de 2009, la Hermandad de la Piedad de Cabra (Córdoba) reunida en un concurrido Cabildo de Hermanos aprobó la ampliación de imágenes para representar el Santo Traslado al Sepulcro junto a la Virgen de la Piedad, imagen Titular de la Hermandad, una obra magnífica cercana a la escuela de José de Mora . Con el visto bueno del consiliario y la aprobación posterior de sus estatutos por parte del Obispado de Córdoba, con fecha de 13 de mayo, se consigue uno de los proyectos que un grupo de hermanos tenía en mente desde hacía una década y media, una idea que se estaba cuajando desde tiempo atrás en la Hermandad.

ICONOGRAFÍA

El momento de la Pasión del Señor que ha sido elegido para ampliar el grupo escultórico tiene directa relación con la advocación de la Stma. Virgen de la Piedad. Ella, plena de dolor a los pies de la Cruz, se apiada del cuerpo sin vida del Santísimo Cristo del Amor, el cual proceden a trasladar al sepulcro José de Arimatea y Nicodemo, miembros del Sanedrín partidarios de Jesús. Ellos son quienes se encargan de mediar ante Pilato para poder dar sepultura al cuerpo del Señor antes del Sabbat. Ante la presencia de María Magdalena que besa la mano derecha inerte de Cristo y María Salomé que porta la corona de espinas, los Santos varones levantan el cuerpo de Jesús para iniciar el sacro cortejo hasta la sepultura. San Juan, que acompaña a la Santísima Virgen, escucha las palabras de José de Arimatea que le indican que han de iniciar la marcha. Mientras, junto a la Cruz, María de Cleofás, despide con la mirada a Longinos. Esta escena, completamente nueva dentro de la iconografía de este pasaje, representa la soledad y abatimiento del hombre. Longinos, soldado converso que tras haber comprendido la injusticia de la muerte del Hijo de Dios permanece junto a la familia, se marcha cabizbajo y lloroso dejando a sus espaldas al fúnebre cortejo que ha marcado el antes y el después de su propia vida. La escena se completa con la Cruz, la escalera, la sábana, el titulus y los clavos.











JOSÉ DE ARIMATEA. HERMANDAD DE LAS VIÑAS DE JEREZ DE LA FRONTERA


ESTA IMAGEN DE JOSÉ DE ARIMATEA JUNTO A LA DE MARÍA DE CLEOFÁS SUPONEN EL INICIO DE LA REFORMA DEL MISTERIO DE LA EXALTACIÓN DE LA HERMANDAD DE LAS VIÑAS DE JEREZ DE LA FRONTERA. DICHAS IMÁGENES SON NUEVAS INCLUSIONES EN UN CONJUNTO ESCULTORICO QUE POCO A POCO Y SEGÚN LO APRUEBE LA HERMANDAD SE IRÁ COMPLETANDO. EN ESTE CASO LA ESCENA DE LA TRASERA EL PASO CONTEMPLA A JOSÉ DE ARIMATEA INTERCEDIENDO ANTE LOS SOLDADOS ROMANOS PARA QUE PERMITAN A MARÍA MAGDALENA Y A MARÍA CLEOFÁS ESTAR JUNTO A CRISTO UNA VEZ HAYA SIDO COLOCADO EN LA CRUZ DE SU MARTIRIO. MARÍA CLEOFÁS SOSTIENE ENTRE SUS MANOS A MARÍA  MAGDALENA QUE EN EL NUEVO BOCETO APARECERÁ DESMAYADA.
 LA IMAGEN DE JOSÉ DE ARIMATEA APARECE LLOROSO, APENADO ,SUPLICANDO A LOS SOLDADOS CON UN GESTO ENTERNECEDOR. LA IMAGEN LUCE TOCADO Y SANDALIAS ESTOFADAS EN ORO FINO REALIZADAS SOBRE LA PROPIA MADERA.LAS ROPAS LAS HE DISEÑADO JUNTO AL ARTISTA DAVID CALLEJA QUE ES QUIEN MAGISTRALMENTE LAS HA REALIZADO. MARÍA CLEOFÁS ESTÁ REPRESENTADA COMO UNA MUJER MADURA, CON LA BOCA ENTREABIERTA EN ACTITUD DE HABLARLE A MARÍA MAGDALENA.